פרק לג(א) אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְצִבְאֹתָם בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן:
(ב) וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה אֶת מוֹצָאֵיהֶם לְמַסְעֵיהֶם עַל פִּי ה' וְאֵלֶּה מַסְעֵיהֶם לְמוֹצָאֵיהֶם:
(ג- מז) וַיִּסְעוּ... וַיַּחֲנוּ...
(מח) וַיִּסְעוּ מֵהָרֵי הָעֲבָרִים וַיַּחֲנוּ בְּעַרְבֹת מוֹאָב עַל יַרְדֵּן יְרֵחוֹ:
(מט) וַיַּחֲנוּ עַל הַיַּרְדֵּן מִבֵּית הַיְשִׁמֹת עַד אָבֵל הַשִּׁטִּים בְּעַרְבֹת מוֹאָב:
מדרש תנחומא (בובר) פרשת מסעי סימן ב משל למלך שהיה בנו חולה, הוליכו למקום אחר לרפאותו, כיון שהיו חוזרין התחיל אביו מונה את המסעות, כאן ישננו, כאן הוקרנו, כאן חששת בראשך, כך אמר הקב"ה למשה מנה להם את כל המקומות, היכן הכעיסוני, לכך נאמר אלה מסעי.
מלבי"םונהג ה' עמהם כאשר יסדר הרופא לאיש אשר הוא דר תחת קו המשווה באזור החם ורוצה להעתיק מגורתו אל קצה צפון באזור הקר וראה הרופא שאם יעתיק עצמו פתאום מקצה אל הקצה יחלה וימות ויסדר לו סדר מהלכו ומסעו אל מחוז החפץ, להטות את דרכו מן החום הבוער אל הקרח הנורא בדרך סבובי, באופן שיעתיק טבעו ותכונתו ממדרגה למדרגה. וצווהו כמה יתעכב בכל מסע לפי התרחק המדינה מקו המשווה ולפי תכונת גופו כאשר ישער בחכמתו, עד שיורגל אחד אחד עם האויר הקר ולא יזיקנו.
להבין את מהלכי המשחקמשחקי הספורט בעולם מרכזים סביבם מאות אלפי ומיליוני אוהדים וצופים. אוהדים אלו מוכנים להוזיל מכספם טבין ותקילין כדי לצפות במשחקי קבוצתם, כדי להמר על סיכוייה לנצח ועל צעיפים, חולצות ופריטים ששייכים לכוכבי הנבחרות האהובות עליהם. ענפי הספורט השונים יצרו עולם תרבותי שלם של עיתונות, פרשנות, עסקים ועסקנים, מועדונים ועיסוק אובססיבי שגורם לאנשים למתג את אישיותם כאוהדי קבוצה זו או אחרת. עובדה היא, שבזמן קיומם של משחקים אולימפים ועולמיים, עקומת הפשיעה יורדת. קרימינולוגים טוענים, שמעבר לכך שגם הפושעים רתוקים למרקע ואינם פנויים לפעילות פלילית, הסיבה העמוקה לכך היא, שהאנשים שואבים ריגוש מעצם הצפייה והמתח שמלווה את המשחק ואינם זקוקים לריגוש שבביצוע פשע. מה מושך כל כך בספורט את האנשים? במיוחד לאור העובדה שרוב מוחלט של הצופים עסוק בפעילות אנטי ספורטיבית של צריכת ג'אנק פוד תוך כדי הצפייה...מסתבר שמה שמושך במשחק ספורטיבי הוא המשחק עצמו. מהלכים, טקטיקות התקפה והגנה, שליטה ועבודת צוות, הם לבו האמיתי של המשחק. התוצאה כשלעצמה אינה העיקר. מי שמפסיד היום יזכה מחר, אך לכוכב ולשחקן מבריק ייחשב רק מי שהוכיח את יכולותיו הפיזיות והקוגניטיביות במשחק.זו הסיבה לכך שקבוצות ספורט לאומיות רבות רוכשות שחקנים זרים לשורותיהן, שמסוגלים לתת את ה'שואו' שמבקשים האוהדים.למשחק מרתק נחשב רק משחק שבו השחקנים נותנים את כל הווייתם למשחק, לומדים משגיאותיהם ומשפרים ממחצית למחצית. במשחק כזה ייתכנו שינויים בלתי צפויים ורגעי המתח רודפים בזה אחר זה. מי שאינו בקי בטכניקות של המשחק יתקשה להבין את המהלכים ולהבין את מלא התמונה. הוא ייעזר בפרשנות הנלווית כשבאולפן ובמגרש יושבים אנשים שבקיאים בכל הכללים, מכירים את הקבוצות ויודעים לנתח את הדקויות של המהלכים השונים ולהסביר את הטקטיקה והאסטרטגיה של כל קבוצה רגע אחר רגע. בעזרתם ניתן להבין, לחוות ולהיות מרותקים למשחק שלב אחר שלב. חשיבותה של הפרשנות אינה רק במהלך המשחק עצמו. לאחר המשחק, עם שוך ההתרגשות שליוותה אותו, מנותח המשחק לפרטי פרטים והתמונה הכללית מתבהרת ואף ניתן לחזות את סיכוייה של הקבוצה בהמשך דרכה. בפרשותינו, שנכתבו על סף הכניסה לארץ, מובאת רשימת המסעות שנסעו בני ישראל במדבר במהלך נדודיהם. האסטרטגיה שעמדה מאחורי המסעות הייתה עיצוב מחדש של בני ישראל והפיכתם לעם שישא את דגל האמונה בה' אל ארץ הבחירה. במהלך המסעות התוודענו כקוראים אל המתחים הנרגנויות והכעסים שליוו אותם. וויכוחים על מנהיגות ועם המנהיגים, מלחמות פנימיות ותסיסה עונתית.קשה להבחין בשינוי שעבר העם, ובמוכנות והמסוגלות שלו להיכנס אל הארץ המובטחת, להילחם עליה ולהתבסס בה. מלבי"ם על פי מדרש תנחומא מסביר כי למסעות היה ערך בפני עצמם. כל מסע שדרג א מצב העם והוסיף למוכנות שלו ליום פקודה.רשימת המסעות נועדה לתת את הפרשנות והפרספקטיבה הכוללת שאחרי. עתה, על סיפה של הארץ ניתן לערוך חשבון ולהבין את הטעויות והכשלים מחד ואת ההתקדמות וההצלחות מאידך.שריקת הסיום למסעות ניתנה בערבות מואב. בני ישראל הערוכים לקראת מעבר נהר הירדן, מביטים לאחור ומבינים את המסעות ואת התחנות, את הטקטיקה ואת האסטרטגיה ואת העובדה שעתה הם מוכנים טוב יותר למערכה הבאה. שבת שלום,הרב אוריאל
|
